चंद्रशेखर कंबर यांचे चरित्र | चंद्रशेखर कंबार बद्दल संपूर्ण माहिती मराठी | चंद्रशेखर कंबर निबंध | Information about Chandrashekhar Kambar in Marathi | Biography of Chandrashekhar Kambar | Chandrashekhar Kambar Essay







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 चंद्रशेखर कंबर यांचे चरित्र - Biography of chandrashekhar kambar 




चंद्रशेखर कंबार, एक प्रतिष्ठित भारतीय नाटककार, कवी आणि लोकसाहित्यकार यांनी कन्नड साहित्य आणि भारतीय रंगभूमीवर अमिट छाप सोडली आहे. 2 जानेवारी 1937 रोजी कर्नाटक राज्यातील घोडागेरी या छोट्याशा गावात जन्मलेल्या कंबारचा विनम्र सुरुवातीपासून एक प्रसिद्ध साहित्यिक बनण्यापर्यंतचा प्रवास हा त्याच्या प्रतिभेचा, समर्पणाचा आणि कलेबद्दलच्या तळमळीचा पुरावा आहे.






प्रारंभिक जीवन आणि शिक्षण:चंद्रशेखर कंबार

चंद्रशेखर कंबार यांचा जन्म एका शेतकरी कुटुंबात झाला, जिथे ग्रामीण जीवनाची समृद्धता आणि कर्नाटकच्या दोलायमान परंपरांनी त्यांच्या सर्जनशील संवेदनांना आकार देण्यात महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावली. आर्थिक आव्हानांना तोंड देत असतानाही, त्यांच्या कुटुंबाने त्यांची साहित्याविषयीची योग्यता ओळखली आणि त्यांना प्रोत्साहन दिले. कंबार यांनी धारवाडमधील कर्नाटक विद्यापीठात कन्नड साहित्यात त्यांचे औपचारिक शिक्षण सुरू केले, जिथे त्यांना कविता आणि नाटकाची आवड निर्माण झाली.






साहित्यिक सुरुवात:चंद्रशेखर कंबार

कंबारचा साहित्यिक प्रवास 1960 च्या दशकात सुरू झाला आणि त्याच्या सुरुवातीच्या कृतींतून कर्नाटकच्या सांस्कृतिक जडणघडणीशी एक खोल संलग्नता दिसून आली. त्यांच्या "वसंत कुसुमांजली" आणि "नयी-नेराळू" या कवितासंग्रहांमधून ग्रामीण जीवनाचे सार, सामान्य माणसाचे संघर्ष आणि निसर्गाचे सौंदर्य टिपण्याची त्यांची क्षमता दिसून आली. या सुरुवातीच्या कलाकृतींनी कंबरला एक विशिष्ट आवाज असलेला आश्वासक कवी म्हणून प्रस्थापित केले.






लोककथा आणि संशोधन:चंद्रशेखर कंबार

त्याच्या साहित्यिक कार्यांव्यतिरिक्त, कंबारने लोककथा आणि कथाकथनाच्या पारंपारिक प्रकारांचा अभ्यास केला. या क्षेत्रातील त्यांनी केलेल्या संशोधनामुळे कर्नाटकच्या सांस्कृतिक वारशाची त्यांची समज तर वाढलीच पण त्यांच्या नंतरच्या नाटकांमधील थीमॅटिक घटकांवरही प्रभाव पडला. लोकपरंपरांचे जतन आणि संवर्धन करण्यासाठी कंबर यांच्या वचनबद्धतेमुळे त्यांना उत्कृष्ट लोकसाहित्यकार म्हणून ओळख मिळाली.





थिएटरमध्ये अग्रगण्य योगदान:चंद्रशेखर कंबार

चंद्रशेखर कंबार यांचा सर्वात लक्षणीय प्रभाव मात्र रंगभूमीच्या क्षेत्रात आहे. नाविन्यपूर्ण कल्पना, समकालीन थीम आणि लोकसाहित्यांशी खोलवर रुजलेली जोड देऊन त्यांनी कन्नड थिएटरमध्ये क्रांती घडवून आणली. "जोकुमारस्वामी," "हयावदन," आणि "सिरी सॅम्पीगे" सारखी त्यांची नाटके भारतीय रंगभूमीवर महत्त्वाची ठरली, ज्यांनी आधुनिक संवेदनशीलतेसह पारंपारिक कथाकथन तंत्रांचे मिश्रण केले.


कंबर यांचे रंगभूमीवरील उल्लेखनीय योगदानांपैकी एक म्हणजे त्यांनी शास्त्रीय संस्कृत नाटकांचे रूपांतर केले, ज्यामुळे त्यांना मोठ्या प्रेक्षकांपर्यंत पोहोचता आले. "शकुंतला," कालिदासाच्या कालातीत क्लासिकचे रूपांतर, प्राचीन कथांचे सार न गमावता समकालीन करण्याच्या त्याच्या क्षमतेचा पुरावा आहे.





पुरस्कार आणि मान्यता:चंद्रशेखर कंबार

चंद्रशेखर कंबार यांची विपुल कारकीर्द अनेक पुरस्कारांनी आणि प्रशंसांनी सजलेली आहे. 1991 मध्ये त्यांच्या "सिरी संपीगे" या नाटकासाठी त्यांना साहित्य अकादमी पुरस्कार आणि 2010 मध्ये भारतातील सर्वोच्च साहित्यिक सन्मानांपैकी एक ज्ञानपीठ पुरस्कार मिळाला. या पुरस्कारांनी कंबर यांच्या साहित्यिक पराक्रमाची केवळ ओळखच नाही तर भारतीय साहित्यावरील त्यांच्या चिरस्थायी प्रभावावर प्रकाश टाकला.






राजकीय व्यस्तता:चंद्रशेखर कंबार

कंबार यांनी त्यांच्या साहित्यिक आणि नाट्यविषयक प्रयत्नांव्यतिरिक्त राजकारणात सक्रिय सहभाग घेतला आहे. त्यांनी हंपी येथील कन्नड विद्यापीठाचे कुलगुरू म्हणून काम केले, जिथे त्यांनी शैक्षणिक आणि सांस्कृतिक परिदृश्यात योगदान दिले. शैक्षणिक संस्था आणि सांस्कृतिक संघटनांमध्ये त्यांच्या सहभागामुळे समाजाच्या सर्वांगीण विकासासाठी वचनबद्ध बहुआयामी व्यक्तिमत्व म्हणून त्यांची भूमिका अधिक दृढ झाली आहे.





वारसा आणि प्रभाव:चंद्रशेखर कंबार

चंद्रशेखर कंबार यांचा वारसा त्यांच्या लिखित शब्दांच्या आणि रंगभूमीच्या नाटकांच्या पलीकडे आहे. त्यांनी लेखक, नाटककार आणि कलाकारांच्या पिढ्यांना त्यांच्या सर्जनशील अभिव्यक्तींमध्ये प्रादेशिक संस्कृती आणि लोककलेची समृद्धता शोधण्यासाठी प्रेरित केले आहे. आधुनिकतेसह परंपरेचे अखंडपणे मिश्रण करण्याच्या त्यांच्या क्षमतेने भावी पिढ्यांसाठी एक मानदंड सेट केला आहे, त्यांना त्यांच्या सांस्कृतिक वारशात रुजत राहून सर्जनशीलतेच्या सीमा पुढे ढकलण्याचे आव्हान दिले आहे.






निष्कर्ष:चंद्रशेखर कंबार

चंद्रशेखर कंबार यांचे जीवन आणि कार्य साहित्य आणि रंगभूमीच्या सांस्कृतिक सीमा ओलांडून सार्वत्रिक मानवी अनुभवाशी बोलण्याच्या सामर्थ्याचे उदाहरण देते. कर्नाटकातील एका छोट्याशा गावातून साहित्यिक कर्तृत्वाच्या शिखरापर्यंतचा त्यांचा प्रवास कलेच्या परिवर्तनीय शक्तीचा दाखला आहे. चंद्रशेखर कंबार सांस्कृतिक आणि साहित्यिक परिदृश्यात योगदान देत असल्याने, भारतीय साहित्यावरील त्यांचा प्रभाव अतुलनीय आहे, महान साहित्यिक व्यक्तींच्या मंडपात त्यांचे स्थान एक प्रकाशमान म्हणून दृढ होत आहे.





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चन्द्रशेखर कंबार की जीवनी - Biography of chandrashekhar kambar 




प्रतिष्ठित भारतीय नाटककार, कवि और लोकगीतकार चन्द्रशेखर कंबार ने कन्नड़ साहित्य और भारतीय रंगमंच के परिदृश्य पर एक अमिट छाप छोड़ी है। 2 जनवरी, 1937 को कर्नाटक राज्य के एक छोटे से गाँव घोडागेरी में जन्मे कंबर की एक साधारण शुरुआत से एक प्रसिद्ध साहित्यकार बनने तक की यात्रा उनकी प्रतिभा, समर्पण और कला के प्रति जुनून का प्रमाण है।






प्रारंभिक जीवन और शिक्षा:चन्द्रशेखर कंबार

चन्द्रशेखर कंबार का जन्म एक किसान परिवार में हुआ था, जहाँ ग्रामीण जीवन की समृद्धि और कर्नाटक की जीवंत परंपराओं ने उनकी रचनात्मक संवेदनाओं को आकार देने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। आर्थिक चुनौतियों का सामना करने के बावजूद, उनके परिवार ने साहित्य के प्रति उनकी प्रारंभिक योग्यता को पहचाना और प्रोत्साहित किया। कंबर ने कन्नड़ साहित्य में अपनी औपचारिक शिक्षा धारवाड़ के कर्नाटक विश्वविद्यालय में शुरू की, जहाँ उन्होंने कविता और नाटक में गहरी रुचि विकसित की।





साहित्यिक शुरुआत:चन्द्रशेखर कंबार

कंबार की साहित्यिक यात्रा 1960 के दशक में शुरू हुई, और उनके शुरुआती कार्यों में कर्नाटक के सांस्कृतिक ताने-बाने के साथ गहरा जुड़ाव झलकता था। उनके कविता संग्रह, जैसे "वसंत कुसुमांजलि" और "नयी-नेरालु" ने ग्रामीण जीवन के सार, आम आदमी के संघर्ष और प्रकृति की सुंदरता को पकड़ने की उनकी क्षमता को प्रदर्शित किया। इन प्रारंभिक कार्यों ने कंबर को एक विशिष्ट आवाज़ वाले एक होनहार कवि के रूप में स्थापित किया।





लोकगीत और अनुसंधान:चन्द्रशेखर कंबार

अपनी साहित्यिक गतिविधियों के अलावा, कंबर ने लोककथाओं और कहानी कहने के पारंपरिक रूपों के अध्ययन में भी ध्यान लगाया। इस क्षेत्र में उनके शोध ने न केवल कर्नाटक की सांस्कृतिक विरासत के बारे में उनकी समझ को समृद्ध किया बल्कि उनके बाद के नाटकों में विषयगत तत्वों को भी प्रभावित किया। लोक परंपराओं के संरक्षण और प्रचार के प्रति कंबार की प्रतिबद्धता ने उन्हें एक महान प्रतिष्ठित लोकगीतकार के रूप में पहचान दिलाई।





रंगमंच में अग्रणी योगदान:चन्द्रशेखर कंबार

हालाँकि, चन्द्रशेखर कंबार का सबसे महत्वपूर्ण प्रभाव रंगमंच के क्षेत्र में है। उन्होंने नवीन विचारों, समसामयिक विषयों और लोककथाओं के साथ गहरे जुड़ाव से कन्नड़ रंगमंच में क्रांति ला दी। उनके नाटक, जैसे "जोकुमारस्वामी," "हयवदाना," और "सिरी संपिगे", पारंपरिक कहानी कहने की तकनीकों को आधुनिक संवेदनाओं के साथ मिश्रित करते हुए, भारतीय रंगमंच में मील का पत्थर बन गए।


रंगमंच में कंबर के उल्लेखनीय योगदानों में से एक शास्त्रीय संस्कृत नाटकों का उनका रूपांतरण है, जिससे वे व्यापक दर्शकों के लिए सुलभ हो गए। "शकुंतला", कालिदास के कालजयी क्लासिक का एक रूपांतरण, प्राचीन कथाओं को उनके सार को खोए बिना समकालीन करने की उनकी क्षमता का एक प्रमाण है।





पुरस्कार और मान्यताएँ:चन्द्रशेखर कंबार

चन्द्रशेखर कंबार का शानदार करियर कई पुरस्कारों और प्रशंसाओं से सुशोभित रहा है। उन्हें 1991 में उनके नाटक "सिरी संपिगे" के लिए साहित्य अकादमी पुरस्कार और 2010 में भारत के सर्वोच्च साहित्यिक सम्मानों में से एक ज्ञानपीठ पुरस्कार मिला। ये पुरस्कार न केवल कंबर की साहित्यिक क्षमता को स्वीकार करते हैं बल्कि भारतीय साहित्य पर उनके स्थायी प्रभाव को भी उजागर करते हैं।





राजनीतिक व्यस्तता:चन्द्रशेखर कंबार

अपने साहित्यिक और नाट्य प्रयासों के अलावा, कंबर राजनीति में भी सक्रिय रूप से शामिल रहे हैं। उन्होंने हम्पी में कन्नड़ विश्वविद्यालय के कुलपति के रूप में कार्य किया, जहां उन्होंने शैक्षणिक और सांस्कृतिक परिदृश्य में योगदान दिया। शैक्षणिक संस्थानों और सांस्कृतिक संगठनों में उनकी भागीदारी ने समाज के समग्र विकास के लिए प्रतिबद्ध एक बहुमुखी व्यक्तित्व के रूप में उनकी भूमिका को और मजबूत किया है।





विरासत और प्रभाव:चन्द्रशेखर कंबार

चन्द्रशेखर कंबार की विरासत उनके लिखित शब्दों और मंचित नाटकों से भी आगे तक फैली हुई है। उन्होंने लेखकों, नाटककारों और कलाकारों की पीढ़ियों को अपनी रचनात्मक अभिव्यक्तियों में क्षेत्रीय संस्कृति और लोककथाओं की समृद्धि का पता लगाने के लिए प्रेरित किया है। परंपरा को आधुनिकता के साथ सहजता से मिश्रित करने की उनकी क्षमता ने भावी पीढ़ियों के लिए एक मानदंड स्थापित किया है, जो उन्हें अपनी सांस्कृतिक विरासत में निहित रहते हुए रचनात्मकता की सीमाओं को आगे बढ़ाने की चुनौती देता है।






निष्कर्ष:चन्द्रशेखर कंबार

चन्द्रशेखर कंबार का जीवन और कार्य सांस्कृतिक सीमाओं को पार करने और सार्वभौमिक मानवीय अनुभव से बात करने के लिए साहित्य और रंगमंच की शक्ति का उदाहरण है। कर्नाटक के एक छोटे से गाँव से साहित्यिक उपलब्धि के शिखर तक की उनकी यात्रा कला की परिवर्तनकारी शक्ति का प्रमाण है। चूँकि चन्द्रशेखर कंबार सांस्कृतिक और साहित्यिक परिदृश्य में योगदान दे रहे हैं, भारतीय साहित्य पर उनका प्रभाव अतुलनीय बना हुआ है, जिससे महान साहित्यिक विभूतियों के समूह में एक प्रकाशक के रूप में उनकी जगह पक्की हो गई है।





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मनोज जारांगे पाटिल की जीवनी - Biography of Manoj Jarange Patil



तथ्य - Facts


मनोज जारांगे पाटिल एक राजनेता से कार्यकर्ता बने हैं, जो सितंबर 2023 में पुलिस द्वारा जबरन उनकी भूख हड़ताल को समाप्त करने की कोशिश के बाद महाराष्ट्र में मराठा आरक्षण आंदोलन का चेहरा बन गए।





मनोज जारांगे पाटिल



उनका जन्म 1982 में महाराष्ट्र के बीड जिले के मटोरी गांव में रावसाहेब जारांगे और उनकी पत्नी प्रभावती जारांगे के घर एक मराठा हिंदू परिवार में हुआ था। उनके 2 बड़े भाई हैं, जगन्नाथ जारांगे और काकासाहेब जारांगे। उनके माता-पिता और भाई अभी भी मटोरी में रहते हैं और खेती में लगे हुए हैं। 


मटोरी गांव के एक स्कूल में अपनी स्कूली शिक्षा पूरी करने के बाद, उन्होंने महाराष्ट्र के जालना जिले के मोहिते वस्ती में एक होटल में कैशियर के रूप में काम किया। बाद में उन्होंने अम्बाद की एक चीनी मिल में भी काम किया। 


मनोज जारांगे की शादी सुमित्रा जारांगे से हुई है और यह जोड़ा अपने बेटे और दो बेटियों के साथ महाराष्ट्र के जालना में मोहिते वस्ती में रहता है।


वह कांग्रेस में शामिल हो गए और 2000 के दशक की शुरुआत में जालना जिले की युवा कांग्रेस के अध्यक्ष बने। हालाँकि, अमेरिकी लेखक जेम्स लेन की किताब, "शिवाजी: हिंदू किंग इन इस्लामिक इंडिया" पर विवाद के बाद उन्होंने कांग्रेस छोड़ दी। 


2011 में उन्होंने 'शिवबा संगठन' नाम से अपना संगठन बनाया और मराठा समुदाय के लिए काम करना शुरू किया।


उन्होंने 2013 में एक आंदोलन चलाया, जो महाराष्ट्र का सूखा वर्ष था, जिसमें उन्होंने जालना जिले के किसानों के लिए जयकवाड़ी बांध से पानी छोड़ने की मांग की।


2021 में, सुप्रीम कोर्ट द्वारा मराठा आरक्षण को रद्द करने के बाद, उन्होंने जालना जिले के सश्त पिंपलगांव गांव में तीन महीने का आंदोलन किया। तत्कालीन मुख्यमंत्री उद्धव ठाकरे ने संज्ञान लिया और उन्हें मुंबई में एक बैठक के लिए आमंत्रित किया, जिसके बाद जारांगे ने अपना विरोध वापस ले लिया।


29 अगस्त 2023 को, उन्होंने महाराष्ट्र के जालना में अंतरवाली सारथी गांव में मराठा आरक्षण के समर्थन में अपनी अनिश्चितकालीन भूख हड़ताल शुरू की। आंदोलन पर किसी का ध्यान नहीं जा रहा था लेकिन 1 सितंबर को आंदोलन के चौथे दिन सब कुछ बदल गया जब पुलिस द्वारा उन्हें जबरन अस्पताल में भर्ती कराने की कोशिश के बाद हिंसा भड़क उठी। 40 पुलिस कर्मियों सहित कई लोग घायल हो गए और प्रदर्शनकारियों ने 15 से अधिक राज्य परिवहन बसों को भी आग लगा दी।


जारांगे ने 25 अक्टूबर 2023 को जालना जिले के अंतरवाली सरती गांव में अपना आमरण अनशन शुरू किया। 31 अक्टूबर को महाराष्ट्र सरकार ने मराठवाड़ा क्षेत्र में मराठों को कुनबी जाति प्रमाण पत्र देने का आदेश प्रकाशित किया, जिससे उनके लिए ओबीसी श्रेणी के तहत आरक्षण लाभ प्राप्त करने का मार्ग प्रशस्त हो गया। हालाँकि, जारांगे सरकारी आदेश से प्रभावित नहीं हुए और इसके बजाय उन्होंने सरकार से सभी मराठों को कुनबी जाति प्रमाण पत्र देने के लिए कहा।


1 नवंबर को हुई सर्वदलीय बैठक के बाद, महाराष्ट्र के मुख्यमंत्री एकनाथ शिंदे ने मराठा समुदाय को आरक्षण देने के लिए समय मांगा और मनोज जारांगे से अपना आमरण अनशन वापस लेने की अपील की। जारांगे ने चीजों को हल्के में लेने के लिए सरकार और राजनीतिक नेताओं की आलोचना की और चेतावनी दी कि अगर मराठा समुदाय को आरक्षण देने की उनकी मांग सरकार ने पूरी नहीं की तो वह शाम से पानी भी पीना बंद कर देंगे।


2 नवंबर 2023 को, मनोज जारांगे ने अपना नौ दिवसीय अनिश्चितकालीन अनशन समाप्त कर दिया, लेकिन सरकार को मराठा कोटा आरक्षण पर अगले दो महीनों में कोई कार्रवाई नहीं होने पर बड़े आंदोलन की चेतावनी दी।


माथे पर टीका और आमतौर पर गले में भगवा दुपट्टा रखने वाले एक दुबले-पतले व्यक्ति, मनोज जारांगे-पाटिल महाराष्ट्र के राजनीतिक परिदृश्य में एक अपेक्षाकृत अस्पष्ट व्यक्ति थे। ऐसा 1 सितंबर तक हुआ, जब पुलिस लाठीचार्ज ने उन्हें सुर्खियों में ला दिया, जिससे वे राज्य भर में मराठा आरक्षण आंदोलन का चेहरा बन गए।


एक गौरवान्वित मराठा, सिलसिलेवार प्रदर्शनकारी और कभी कांग्रेस कार्यकर्ता रहे, जारांगे-पाटिल को बड़े पैमाने पर केवल मराठवाड़ा क्षेत्र में ही जाना जाता था, खासकर जालना जिले में, जहां उन्होंने मराठा आरक्षण की वकालत करते हुए कई आंदोलनों और भूख हड़तालों का नेतृत्व किया था। जारांगे-पाटिल के करीबी सहयोगियों ने दिप्रिंट को बताया कि उनका विरोध हमेशा शांतिपूर्ण था, लेकिन उनका दृढ़ संकल्प महत्वपूर्ण जमीनी समर्थन जुटाने में कामयाब रहा.


अपने पिछले प्रदर्शनों की तरह, जारांगे-पाटिल ने 29 अगस्त को अतरावली-सरती गांव में भूख हड़ताल शुरू की। हालाँकि, 1 सितंबर की शाम को स्थिति में भारी बदलाव आया, जब पुलिस ने उन्हें जबरन अस्पताल में भर्ती कराने का प्रयास किया। इससे उनके समर्थकों के साथ झड़प हो गई और पुलिस को लाठीचार्ज और आंसूगैस का इस्तेमाल करना पड़ा, जिससे पुलिस पर बर्बरता के आरोप लगे और शिवसेना-भाजपा सरकार को शर्मिंदगी उठानी पड़ी।


लेकिन मराठा आरक्षण के संबंध में मुख्यमंत्री एकनाथ शिंदे के आश्वासन और भूख हड़ताल समाप्त करने की उनकी अपील के बावजूद, जारांगे-पाटिल अपना अनशन जारी रखे हुए हैं, जो गुरुवार को उनके स्वास्थ्य में गिरावट के बावजूद दसवें दिन तक पहुंच गया।


उन्होंने इस सप्ताह अंतरवाली सरती गांव में संवाददाताओं से कहा, "जब तक मेरी मांगें पूरी नहीं हो जातीं, मैं अपना विरोध प्रदर्शन बंद नहीं करूंगा।"


उनके करीबी लोगों के अनुसार, यह अडिग रुख जारांगे-पाटिल की विशेषता है।


उनके करीबी दोस्त और जारांगे-पाटिल के मराठा सक्रियता संगठन शिवबा संगठन के राज्य प्रमुख गणेश शिंदे ने कहा, "इस तरह के विरोध उनके लिए नए नहीं हैं।" “उन्होंने हमेशा समर्पण और ईमानदारी से काम किया है। उनका केवल एक ही उद्देश्य है- मराठा समुदाय के लिए आरक्षण प्राप्त करना, और वह अपना लक्ष्य हासिल होने से पहले पीछे नहीं हटेंगे।


गणेश शिंदे ने कहा कि जारांगे-पाटिल का जमीनी स्तर का दृष्टिकोण, जिसमें घर-घर तक पहुंच शामिल है, कई लोगों को प्रभावित करता है। उन्होंने कहा, "यही कारण है कि उन्हें इतना समर्थन प्राप्त है क्योंकि लोग उन्हें अच्छी तरह से जानते हैं।"


दिप्रिंट ने जारांगे-पाटिल से फोन पर संपर्क करने की कोशिश की, लेकिन कोई जवाब नहीं मिला.


महाराष्ट्र की लगभग 33 प्रतिशत आबादी वाले मराठा लगभग चार दशकों से नौकरियों और शिक्षा के लिए आरक्षण की मांग कर रहे हैं। 2018 में, महाराष्ट्र विधानमंडल ने सामाजिक और शैक्षिक रूप से पिछड़े वर्ग (एसईबीसी) श्रेणी के तहत मराठों के लिए 16 प्रतिशत आरक्षण देने वाले कानून को मंजूरी दे दी, लेकिन इस निर्णय को कानूनी चुनौतियों का सामना करना पड़ा और यह एक विवादास्पद मुद्दा बना हुआ है।


इस बीच, जारांगे-पाटिल जैसे कुछ मराठा नेता मराठों को अन्य पिछड़ा वर्ग (ओबीसी) श्रेणी में रखकर कुनबी जाति प्रमाण पत्र प्राप्त करने की वकालत कर रहे हैं। जारांगे को अपनी भूख हड़ताल ख़त्म करने के लिए मनाने की सरकार की कोशिशों के बावजूद, वह इस बात पर अड़े हुए हैं कि हड़ताल तब तक जारी रहेगी जब तक कि सभी मराठों को कुनबी जाति प्रमाणपत्र नहीं मिल जाते।







होटल कर्मी से कांग्रेसी और फिर कार्यकर्ता



40 वर्षीय जारांगे-पाटिल के करीबी सहयोगियों ने उनकी विनम्र शुरुआत और मराठा कार्यकर्ता बनने की उनकी यात्रा पर प्रकाश डाला।


बीड जिले में एक किसान परिवार में जन्मे, उन्होंने अपने प्रारंभिक वर्ष वहां के मटोरी गांव में बिताए और 12वीं कक्षा तक अपनी शिक्षा पूरी की।


बेहतर अवसरों की तलाश में, वह बाद में पड़ोसी जालना जिले में स्थानांतरित हो गए और एक युवा व्यक्ति के रूप में कुछ समय के लिए एक होटल में काम किया। कहा जाता है कि वहां अपने कार्यकाल के दौरान उन्होंने अपनी सराहनीय कार्य नीति के कारण कुछ कांग्रेस सदस्यों का ध्यान आकर्षित किया था।


शिंदे ने कहा, "अंततः उन्हें कांग्रेस के जालना जिला प्रमुख के रूप में नियुक्त किया गया।"



हालाँकि, जारांगे-पाटिल का कार्यकाल अल्पकालिक साबित हुआ और उन्होंने चुनाव लड़ने का मौका मिलने से पहले ही पार्टी छोड़ दी।


मराठा संगठन संभाजी ब्रिगेड के एक नेता ने इसके लिए जेम्स लेन की 2003 की विवादास्पद पुस्तक शिवाजी: हिंदू किंग इन इस्लामिक इंडिया के आसपास विरोध प्रदर्शनों की प्रतिक्रिया पर जारंग-पाटिल का कांग्रेस से मोहभंग होने को जिम्मेदार ठहराया।


छत्रपति शिवाजी के वंश के संबंध में इस पुस्तक के विवादास्पद सवालों ने राज्य में मराठों के बीच आक्रोश फैला दिया था, जिसके परिणामस्वरूप भंडारकर ओरिएंटल रिसर्च इंस्टीट्यूट (बीओआरआई) में मूल्यवान पांडुलिपियों की बर्बरता हुई, जो पुस्तक के शोध में शामिल थे। इस प्रकरण के कारण कई गिरफ्तारियाँ हुईं।


संभाजी ब्रिगेड के जारांगे-पाटिल के सहयोगी ने कहा, "वह बहुत परेशान हो गए और सरकार ने उस समय जो रुख अपनाया, वह उन्हें मंजूर नहीं था और इसलिए उन्होंने राजनीति छोड़ने का फैसला किया और इसके बजाय खुद को सामाजिक कार्यों के लिए समर्पित कर दिया।"


हालाँकि इसके तुरंत बाद महाराष्ट्र सरकार द्वारा पुस्तक पर प्रतिबंध लगा दिया गया और लाइन ने इसके विवादास्पद हिस्सों के लिए माफ़ी भी मांगी, जारांगे-पाटिल ने कभी भी राजनीति के बजाय सक्रियता को जारी नहीं रखा।


वह वर्तमान में जालना के मखला गांव का निवासी है, जहां वह अपनी पत्नी, तीन बच्चों और माता-पिता के साथ रहता है। जबकि उनके परिवार के सदस्य अभी भी कृषि में लगे हुए हैं, जारांगे-पाटिल शिवबा संगठन नामक एक संगठन चलाते हैं, जो मुख्य रूप से मराठा आरक्षण के लिए विरोध प्रदर्शन आयोजित करने पर केंद्रित है।







मराठवाड़ा में प्रमुखता का उद



जारांगे-पाटिल की सक्रियता और स्थानीय अनुयायियों को 2011 में अधिक गति मिलनी शुरू हुई जब उन्होंने जालना के शाहगढ़ में शिवबा संगठन की स्थापना की।


उस वर्ष, उन्होंने मराठा आरक्षण के समर्थन में शाहगढ़ में 13 दिनों की भूख हड़ताल की, इसके बाद जालना के पुलिस अधीक्षक के कार्यालय के बाहर आठ-नौ दिनों की भूख हड़ताल की।


“हमने अपने समुदाय के लिए आरक्षण की मांग को लेकर जालना में कई विरोध प्रदर्शन और भूख हड़तालें कीं। Ch में कलेक्टर कार्यालय पर हमारा एक प्रमुख विरोध प्रदर्शन। 2013 में संभाजीनगर काफी स्मारकीय था। रैली के लिए लगभग 50,000 लोग एकत्र हुए,'' गणेश शिंदे ने बताया।


कम से कम मराठवाड़ा क्षेत्र में, जारांगे-पाटिल की लोकप्रियता आगामी वर्षों में बढ़ी, उन्होंने मराठा आरक्षण के लिए लोगों को एकजुट करने के लिए जमीनी स्तर पर अभियान चलाने के अलावा कई विरोध प्रदर्शनों और भूख हड़तालों का नेतृत्व किया।


फिर, 2016 में, कुख्यात कोपर्डी सामूहिक बलात्कार और हत्या का मामला, जहां एक मराठा लड़की पर बेरहमी से हमला किया गया और उसकी हत्या कर दी गई, ने मराठा विरोध की लहर पैदा कर दी। जारांगे-पाटिल इन आंदोलनों में भी सबसे आगे थे।


“फिर जो हुआ वह सहन नहीं कर सका। और यह भी आरोप है कि हमारे संगठन के कार्यकर्ता अदालत गए और उन आरोपियों की पिटाई की, ”गणेश शिंदे ने कहा।


जब 2016-17 में मराठा क्रांति मोर्चा के बैनर तले मुंबई में विरोध प्रदर्शन हुआ, तो जारांगे-पाटिल ने मराठवाड़ा से मराठों को एकजुट किया और उन्हें विरोध प्रदर्शन के लिए राज्य की राजधानी तक ले गए।


उनके सहयोगियों ने कहा कि इन विरोध प्रदर्शनों और मराठा आरक्षण की मांग के लिए खुद को पूरी तरह समर्पित करने के बाद, जारांगे-पाटिल को खुद को आर्थिक रूप से समर्थन देने के लिए अपनी कुछ एकड़ कृषि भूमि भी बेचनी पड़ी।


हालाँकि मराठा आरक्षण मुद्दे ने 2018 में कानूनी रास्ता अख्तियार कर लिया, लेकिन जारेंज विरोध प्रदर्शन आयोजित करने में लगे रहे।


2021 में, उन्होंने जालना जिले में लगभग तीन महीने के विरोध प्रदर्शन का नेतृत्व किया।


  “हर बार विरोध प्रदर्शन और भूख हड़ताल से परिणाम नहीं निकलते। अधिकांश समय राजनेता केवल आश्वासन ही देते हैं। लेकिन कई बार उनकी भूख हड़ताल ने प्रभाव डाला है, और इससे उन्हें जारी रखने की ताकत मिलती है, ”संभाजी ब्रिगेड नेता ने कहा।


उन्होंने कहा, आज तक जारांगे-पाटिल ने मराठा आरक्षण के समर्थन में भूख हड़ताल सहित 35 से अधिक मार्च और आंदोलनों का नेतृत्व किया है।


इन कार्यों के माध्यम से, जारांगे-पाटिल मराठवाड़ा क्षेत्र में मराठा आरक्षण आंदोलन में प्रमुखता से उभरे। स्थानीय नेता होने के बावजूद, उन्हें अगस्त 2022 में मुख्यमंत्री शिंदे द्वारा बुलाई गई एक बैठक में भी आमंत्रित किया गया था, जहां राज्य भर के विभिन्न मराठा समूहों ने समुदाय के लिए आरक्षण और कल्याण पहल पर चर्चा की थी।


हालाँकि, तब से प्रगति सीमित रही है।






एक 'जीत' या कोई अन्य गतिरोध?



जारांगे-पाटिल और अन्य कार्यकर्ता मराठों के लिए कुनबी जाति प्रमाण पत्र की मांग कर रहे हैं, जो उन्हें ओबीसी का दर्जा देगा। उनका तर्क है कि इस क्षेत्र के मराठा मूल रूप से तत्कालीन हैदराबाद प्रांत के तहत कुनबी जाति का हिस्सा थे, जब यह क्षेत्र महाराष्ट्र का हिस्सा नहीं था। इस क्षेत्र के महाराष्ट्र का हिस्सा बनने के बाद, समुदाय ने अपना ओबीसी दर्जा खो दिया और इसे मराठा के रूप में वर्गीकृत किया गया।


ऐसा लगता है कि चल रहे आंदोलन ने इस संबंध में सरकार की ओर से कुछ हलचल पैदा कर दी है।


बुधवार रात पत्रकारों से बात करते हुए, मुख्यमंत्री शिंदे ने घोषणा की कि कैबिनेट ने फैसला किया है कि मराठवाड़ा क्षेत्र के मराठा जो निज़ाम युग के ऐतिहासिक राजस्व या शिक्षा दस्तावेज प्रदान कर सकते हैं, जो उन्हें कुनबी के रूप में पहचानते हैं, वे कुनबी जाति प्रमाण पत्र प्राप्त करने के पात्र होंगे। सीएम शिंदे ने जोर देकर कहा, "यह मौजूदा ओबीसी कोटा में बदलाव या संशोधन किए बिना पूरा किया जाएगा।"


उन्होंने कहा कि सेवानिवृत्त न्यायाधीश संदीप शिंदे की अध्यक्षता में पांच सदस्यीय पैनल, निज़ाम-युग के दस्तावेजों में कुनबी के रूप में मान्यता प्राप्त मराठों को जाति प्रमाण पत्र जारी करने की प्रक्रिया स्थापित करेगा। उन्होंने कहा कि पैनल एक महीने के भीतर अपनी रिपोर्ट देगा।


इस बीच, अंतरवाली-सरती गांव में विरोध स्थल पर, जारांगे-पाटिल गुरुवार को संशय में दिखे।


उन्होंने मीडियाकर्मियों से कहा, "मैं एक समिति नियुक्त करने के सरकार के फैसले का स्वागत करता हूं लेकिन हममें से कई लोगों के पास पैतृक रिकॉर्ड नहीं हैं, इसलिए इससे हमें कोई फायदा नहीं होगा।" "निर्णय को तदनुसार बदला जाना चाहिए - तब तक हम चुपचाप अपना विरोध जारी रखेंगे।"
















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मनोज जरंगे पाटील यांचे चरित्र - Biography of Manoj Jarange Patil



तथ्ये - Facts



मनोज जरंगे पाटील हे राजकारणी-कार्यकर्ते आहेत जे सप्टेंबर 2023 मध्ये पोलिसांनी जबरदस्तीने उपोषण संपवण्याचा प्रयत्न केल्यानंतर महाराष्ट्रातील मराठा आरक्षण आंदोलनाचा चेहरा बनले.






मनोज जरंगे पाटील



त्यांचा जन्म 1982 मध्ये महाराष्ट्रातील बीड जिल्ह्यातील मातोरी गावात रावसाहेब जरंगे आणि त्यांची पत्नी प्रभावती जरंगे या मराठा हिंदू कुटुंबात झाला. त्यांना जगन्नाथ जरांगे आणि काकासाहेब जरांगे असे २ मोठे भाऊ आहेत. त्याचे आई-वडील आणि भाऊ अजूनही मातोरी येथे राहतात आणि शेती करतात. 


मातोरी गावातील शाळेत शालेय शिक्षण पूर्ण केल्यानंतर त्यांनी महाराष्ट्रातील जालना जिल्ह्यातील मोहिते वस्ती येथील एका हॉटेलमध्ये कॅशियर म्हणून काम केले. पुढे त्यांनी अंबड येथील साखर कारखान्यात नोकरीही केली. 


मनोज जरंगे यांचा विवाह सुमित्रा जरंगे यांच्याशी झाला असून हे जोडपे महाराष्ट्रातील जालना येथील मोहिते वस्ती येथे त्यांचा मुलगा आणि दोन मुलींसह राहतात.


त्यांनी काँग्रेसमध्ये प्रवेश केला आणि 2000 च्या सुरुवातीला जालना जिल्हा युवक काँग्रेसचे अध्यक्ष बनले. तथापि, अमेरिकन लेखक जेम्स लेन यांच्या “शिवाजी: हिंदू किंग इन इस्लामिक इंडिया” या पुस्तकावरील वादानंतर त्यांनी काँग्रेस सोडली. 


२०११ मध्ये त्यांनी ‘शिवबा संघटना’ नावाने स्वत:ची संघटना स्थापन करून मराठा समाजासाठी काम करण्यास सुरुवात केली.


2013 मध्ये त्यांनी जालना जिल्ह्यातील शेतकऱ्यांसाठी जायकवाडी धरणातून पाणी सोडावे या मागणीसाठी महाराष्ट्रातील दुष्काळी वर्षात आंदोलन सुरू केले.


2021 मध्ये सुप्रीम कोर्टाने मराठा आरक्षण रद्द केल्यानंतर त्यांनी जालना जिल्ह्यातील साष्ट पिंपळगाव गावात तीन महिने आंदोलन केले. तत्कालीन मुख्यमंत्री उद्धव ठाकरे यांनी त्याची दखल घेत त्यांना मुंबईत बैठकीचे निमंत्रण दिल्यानंतर जरंगे यांनी आपला विरोध मागे घेतला.


29 ऑगस्ट 2023 रोजी त्यांनी महाराष्ट्रातील जालना येथील अंतरवली सारथी गावात मराठा कोट्याच्या समर्थनार्थ बेमुदत उपोषण सुरू केले. या आंदोलनाकडे कोणाचेही लक्ष नव्हते पण 1 सप्टेंबर रोजी आंदोलनाच्या चौथ्या दिवशी सर्व काही बदलले जेव्हा पोलिसांनी त्याला जबरदस्तीने रुग्णालयात दाखल करण्याचा प्रयत्न केल्यानंतर हिंसाचार झाला. 40 पोलिस कर्मचार्‍यांसह अनेक लोक जखमी झाले आणि आंदोलकांनी 15 हून अधिक राज्य परिवहन बसेसही जाळल्या.


जरंगे यांनी 25 ऑक्टोबर 2023 रोजी जालना जिल्ह्यातील अंतरवली सराटी गावात आमरण उपोषण सुरू केले. 31 ऑक्टोबर रोजी महाराष्ट्र सरकारने मराठवाड्यातील मराठ्यांना कुणबी जातीचे प्रमाणपत्र देण्याचा आदेश प्रसिद्ध केला, ज्यामुळे त्यांना ओबीसी प्रवर्गातील आरक्षणाचा लाभ मिळण्याचा मार्ग मोकळा झाला. तथापि, जरंगे हे सरकारी आदेशाने प्रभावित झाले नाहीत आणि त्यांनी सरकारला सर्व मराठ्यांना कुणबी जातीचे प्रमाणपत्र देण्यास सांगितले.


1 नोव्हेंबर रोजी झालेल्या सर्वपक्षीय बैठकीनंतर महाराष्ट्राचे मुख्यमंत्री एकनाथ शिंदे यांनी मराठा समाजाला आरक्षण देण्यासाठी वेळ मागितला आणि मनोज जरंगे यांना आमरण उपोषण मागे घेण्याचे आवाहन केले. जरांगे यांनी सरकार आणि राजकीय नेते हलके घेत असल्याची टीका करत मराठा समाजाला आरक्षण देण्याची आपली मागणी सरकारने पूर्ण न केल्यास संध्याकाळपासून पाणी पिणे बंद करू, असा इशारा दिला.


2 नोव्हेंबर 2023 रोजी मनोज जरंगे यांनी नऊ दिवसांचे बेमुदत उपोषण संपवले पण मराठा आरक्षणावर येत्या दोन महिन्यांत कोणतीही कार्यवाही न झाल्यास सरकारला मोठे आंदोलन करण्याचा इशारा दिला.


कपाळावर टिक्का आणि गळ्यात भगवा स्कार्फ असलेला एक दुबळा माणूस, मनोज जरंगे-पाटील हे महाराष्ट्राच्या राजकीय परिदृश्यात तुलनेने अस्पष्ट व्यक्तिमत्त्व होते. 1 सप्टेंबरपर्यंत, जेव्हा पोलिसांनी लाठीचार्ज केल्याने तो चर्चेत आला, ज्यामुळे तो राज्यभरातील मराठा आरक्षण आंदोलनाचा चेहरा बनला.


एक गर्विष्ठ मराठा, मालिका आंदोलक आणि एकेकाळी काँग्रेसचा कार्यकर्ता, आजपर्यंत जरंगे-पाटील हे फक्त मराठवाड्यातच ओळखले जात होते, विशेषत: जालना जिल्ह्यात, जिथे त्यांनी मराठा आरक्षणासाठी अनेक आंदोलने आणि उपोषणे केली. जरंगे-पाटील यांच्या निकटवर्तीयांनी द प्रिंटला सांगितले की त्यांची निदर्शने नेहमीच शांततापूर्ण होती, परंतु त्यांच्या दृढनिश्चयामुळे महत्त्वपूर्ण ग्राउंड समर्थन एकत्रित करण्यात यश आले.


त्यांच्या मागील निदर्शनांप्रमाणेच जरंगे-पाटील यांनी 29 ऑगस्ट रोजी अटारवली-सराटी गावात उपोषण सुरू केले. तथापि, 1 सप्टेंबरच्या संध्याकाळी पोलिसांनी त्याला जबरदस्तीने रुग्णालयात दाखल करण्याचा प्रयत्न केला तेव्हा परिस्थितीने गंभीर वळण घेतले. यामुळे त्यांच्या समर्थकांमध्ये हाणामारी झाली आणि पोलिसांनी लाठीचार्ज आणि अश्रुधुराचा वापर केला, ज्यामुळे पोलिसांच्या क्रूरतेचा आरोप झाला आणि शिवसेना-भाजप सरकारला पेच निर्माण झाला.


परंतु मराठा आरक्षणाबाबत मुख्यमंत्री एकनाथ शिंदे यांनी दिलेले आश्वासन आणि उपोषण सोडविण्याचे आवाहन करूनही जरंगे-पाटील हे आपले उपोषण कायम ठेवत असून, त्यांची प्रकृती खालावली असतानाही गुरुवारी ते दहाव्या दिवशी पोहोचले.


"माझ्या मागण्या पूर्ण होईपर्यंत मी माझे आंदोलन मागे घेणार नाही," असे त्यांनी या आठवड्यात अंतरवली सराटी गावात पत्रकारांना सांगितले.


ही अढळ भूमिका जरंगे-पाटील यांचे वैशिष्ट्य आहे, असे त्यांच्या निकटवर्तीयांचे म्हणणे आहे.


“अशी निदर्शने त्यांच्यासाठी नवीन नाहीत,” असे त्यांचे जवळचे मित्र आणि जरंगे-पाटील यांच्या शिवबा संघटनेचे राज्य प्रमुख गणेश शिंदे म्हणाले. “त्यांनी नेहमीच समर्पण आणि प्रामाणिकपणाने काम केले आहे. त्यांचे एकच उद्दिष्ट आहे- मराठा समाजाला आरक्षण मिळवून देणे आणि आपले लक्ष्य साध्य होण्याआधी ते मागे हटणार नाहीत.


गणेश शिंदे पुढे म्हणाले की जरंगे-पाटील यांचा तळागाळापर्यंतचा दृष्टीकोन, ज्यात घरोघरी जाणे समाविष्ट आहे, अनेकांना प्रतिध्वनित करते. "म्हणूनच त्याला खूप पाठिंबा आहे कारण लोक त्याला चांगले ओळखतात," तो पुढे म्हणाला.


द प्रिंट जरंगे-पाटील यांच्याशी दूरध्वनीवरून संपर्क साधण्याचा प्रयत्न केला, परंतु प्रतिसाद मिळाला नाही.


महाराष्ट्रातील 33 टक्के लोकसंख्येचा समावेश असलेले मराठा हे जवळपास चार दशकांपासून नोकरी आणि शिक्षणात आरक्षणाची मागणी करत आहेत. 2018 मध्ये, महाराष्ट्र विधानसभेने सामाजिक आणि शैक्षणिकदृष्ट्या मागास वर्ग (SEBC) श्रेणी अंतर्गत मराठ्यांना 16 टक्के आरक्षण मंजूर करणारा कायदा मंजूर केला, परंतु या निर्णयाला कायदेशीर आव्हानांचा सामना करावा लागला आणि हा वादग्रस्त मुद्दा राहिला.


दरम्यान, जरंगे-पाटील यांच्यासारखे काही मराठा नेते मराठ्यांना इतर मागासवर्गीय (ओबीसी) प्रवर्गात टाकून कुणबी जातीचे दाखले मिळावेत, असा सल्ला देत आहेत. जरंगे यांना त्यांचे उपोषण संपवण्याचे सरकारचे प्रयत्न सुरू असले तरी, जोपर्यंत सर्व मराठ्यांना त्यांचे कुणबी जात प्रमाणपत्र मिळत नाही तोपर्यंत संप सुरूच ठेवण्याचा त्यांचा निर्धार आहे.







हॉटेल कार्यकर्ता ते काँग्रेसवाले आणि नंतर कार्यकर्ता



40 वर्षीय जरंगे-पाटील यांच्या जवळच्या सहकाऱ्यांनी त्यांची विनम्र सुरुवात आणि मराठा कार्यकर्ते बनण्याच्या प्रवासावर प्रकाश टाकला.


बीड जिल्ह्यात एका शेतकरी कुटुंबात जन्मलेल्या, त्यांनी त्यांची सुरुवातीची वर्षे मातोरी गावात घालवली, 12 वी पर्यंतचे शिक्षण पूर्ण केले.


चांगल्या संधीच्या शोधात, तो नंतर शेजारच्या जालना जिल्ह्यात स्थलांतरित झाला आणि एक तरुण म्हणून एका हॉटेलमध्ये काही काळ काम केले. त्यांच्या कार्यकाळातच त्यांनी त्यांच्या प्रशंसनीय कार्य नैतिकतेमुळे काही काँग्रेस सदस्यांचे लक्ष वेधून घेतले होते.


“अखेर त्यांची काँग्रेसच्या जालना जिल्हाप्रमुखपदी नियुक्ती करण्यात आली,” शिंदे म्हणाले.


तथापि, जरंगे-पाटील यांचा कार्यकाळ अल्पायुषी ठरला आणि त्यांना निवडणूक लढवण्याची संधी मिळण्यापूर्वीच त्यांनी पक्ष सोडला.


मराठा संघटनेच्या संभाजी ब्रिगेडच्या एका नेत्याने याचे श्रेय जेम्स लेनच्या शिवाजी: हिंदू किंग इन इस्लामिक इंडिया या वादग्रस्त पुस्तकाच्या 2003 च्या निषेधाच्या प्रतिसादाबद्दल जरंगे-पाटील यांच्या काँग्रेसबद्दलच्या संभ्रमाला दिले.


या पुस्तकातील छत्रपती शिवाजींच्या पालकत्वासंबंधीच्या वादग्रस्त प्रश्नांमुळे राज्यातील मराठ्यांमध्ये संतापाची लाट पसरली होती, परिणामी या पुस्तकाच्या संशोधनात सहभागी असलेल्या भांडारकर प्राच्यविद्या संशोधन संस्थेतील (BORI) मौल्यवान हस्तलिखितांची तोडफोड करण्यात आली होती. या प्रकरणामुळे अनेकांना अटक झाली.


"ते खूप अस्वस्थ झाले आणि सरकारने त्यावेळी घेतलेली भूमिका त्यांना मान्य नव्हती आणि म्हणून त्यांनी राजकारण सोडण्याचा निर्णय घेतला आणि त्याऐवजी स्वतःला सामाजिक कार्यात समर्पित केले," असे जरंगे-पाटील यांचे संभाजी ब्रिगेडचे सहकारी म्हणाले.


त्यानंतर लवकरच या पुस्तकावर महाराष्ट्र सरकारने बंदी घातली होती आणि लेनने त्याच्या वादग्रस्त भागांसाठी माफीही मागितली होती, तरीही जरंगे-पाटील यांनी राजकारणाऐवजी सक्रियतेचा पाठपुरावा केला नाही.


तो सध्या जालन्यातील माखळा गावचा रहिवासी आहे, जिथे तो त्याची पत्नी, तीन मुले आणि पालकांसह राहतो. त्यांचे कुटुंबीय अजूनही शेतीत गुंतलेले असताना, जरंगे-पाटील शिवबा संघटना नावाची संघटना चालवतात, जी प्रामुख्याने मराठा आरक्षणासाठी आंदोलने आयोजित करण्यावर लक्ष केंद्रित करते.







मराठवाड्यात प्रसिद्धीचा उदय



2011 मध्ये जालन्याच्या शहागडमध्ये शिवबा संघटनेची स्थापना केली तेव्हा जरंगे-पाटील यांची सक्रियता आणि स्थानिक अनुयायांना अधिक गती मिळू लागली.


त्या वर्षी, त्यांनी मराठा आरक्षणासाठी 13 दिवसांचे उपोषण शहागड येथे केले, त्यानंतर जालना पोलीस अधीक्षक कार्यालयाबाहेर आणखी आठ-नऊ दिवस उपोषण केले.


“आम्ही आमच्या समाजाला आरक्षण मिळावे या मागणीसाठी जालन्यात अनेक आंदोलने आणि उपोषणे केली. छ. येथील जिल्हाधिकारी कार्यालयात आमचा एक मोठा निषेध. 2013 मधील संभाजीनगर हे खूप स्मारक होते. रॅलीसाठी सुमारे 50,000 लोक जमले होते,” गणेश शिंदे यांनी सांगितले.


किमान मराठवाड्यात, जरंगे-पाटील यांची लोकप्रियता पुढील वर्षांमध्ये वाढली, त्यांनी मराठा आरक्षणाच्या कारणासाठी तळागाळातील मोहिमा राबविण्याव्यतिरिक्त अनेक आंदोलने आणि उपोषणे केली.


त्यानंतर, 2016 मध्ये, कुप्रसिद्ध कोपर्डी सामूहिक बलात्कार आणि खून प्रकरण, जिथे एका मराठा मुलीवर निर्घृण हल्ला करून तिची हत्या करण्यात आली, त्यामुळे मराठा निषेधाची लाट उसळली. या आंदोलनांमध्येही जरंगे-पाटील आघाडीवर होते.


“त्यानंतर जे झाले ते त्याला सहन होत नव्हते. आणि आमच्या संघटनेच्या कार्यकर्त्यांनी न्यायालयात जाऊन आरोपींना मारहाण केल्याचा आरोपही करण्यात आला आहे,” गणेश शिंदे म्हणाले.


2016-17 मध्ये मुंबईत मराठा क्रांती मोर्चाच्या बॅनरखाली निदर्शने झाली, तेव्हा जरंगे-पाटील यांनी मराठवाड्यातून मराठ्यांची रॅली काढली आणि त्यांना निषेधासाठी राज्याच्या राजधानीत नेले.


या आंदोलनांसाठी आणि मराठा आरक्षणाच्या मागणीसाठी स्वत:ला पूर्णपणे झोकून दिल्याने जरंगे-पाटील यांना आर्थिक उदरनिर्वाहासाठी त्यांची काही एकर शेतजमीनही विकावी लागली, असे त्यांच्या सहकाऱ्यांनी सांगितले.


मराठा आरक्षणाच्या मुद्द्याने 2018 मध्ये कायदेशीर मार्ग काढला असला तरी जरंगे यांनी आंदोलने आयोजित केली होती.


2021 मध्ये, त्यांनी जालना जिल्ह्यात जवळपास तीन महिन्यांच्या आंदोलनाचे नेतृत्व केले.



  “प्रत्येक वेळी आंदोलने आणि उपोषणांचे परिणाम मिळत नाहीत. बहुतेक वेळा राजकारणी केवळ आश्वासने देतात. पण काही वेळा त्याच्या उपोषणाचा परिणाम झाला आणि त्यामुळे त्याला पुढे जाण्यासाठी बळ मिळते,” असे संभाजी ब्रिगेडचे नेते म्हणाले.


ते पुढे म्हणाले, जरंगे-पाटील यांनी आजपर्यंत मराठा आरक्षणाच्या समर्थनार्थ उपोषणासह 35 हून अधिक मोर्चे आणि आंदोलने केली आहेत.


या कृतींद्वारे जरंगे-पाटील मराठवाड्यातील मराठा आरक्षण आंदोलनात नावारूपास आले. स्थानिक नेता असूनही, त्याला ऑगस्ट 2022 मध्ये मुख्यमंत्री शिंदे यांनी बोलावलेल्या बैठकीसाठी आमंत्रित केले होते, जिथे राज्यभरातील विविध मराठा गटांनी आरक्षण आणि समाजासाठी कल्याणकारी उपक्रमांवर चर्चा केली.


तथापि, तेव्हापासून प्रगती मर्यादित आहे.







'विजय' की आणखी एक गतिरोध?



जरंगे-पाटील आणि इतर कार्यकर्ते मराठ्यांना कुणबी जात प्रमाणपत्राची मागणी करत आहेत, ज्यामुळे त्यांना ओबीसी दर्जा मिळेल. त्यांचा असा युक्तिवाद आहे की या प्रदेशातील मराठे मूळतः कुणबी जातीचा भाग होते त्यांच्या काळात पूर्वीच्या हैदराबाद प्रांतात, जेव्हा हा प्रदेश महाराष्ट्राचा भाग नव्हता. हा प्रदेश महाराष्ट्राचा भाग झाल्यानंतर, समाजाने आपला ओबीसी दर्जा गमावला आणि त्यांना मराठा म्हणून वर्गीकृत केले.


सध्या सुरू असलेल्या आंदोलनामुळे सरकारकडून याबाबत काही हालचाली झाल्याचं दिसत आहे.


बुधवारी रात्री पत्रकारांशी बोलताना मुख्यमंत्री शिंदे यांनी मंत्रिमंडळाने निर्णय घेतला आहे की, मराठवाड्यातील जे मराठे कुणबी म्हणून ओळखले जाणारे ऐतिहासिक महसूल किंवा निजाम काळातील शैक्षणिक कागदपत्रे देऊ शकतील, त्यांना कुणबी जात प्रमाणपत्र मिळण्यास पात्र असेल. "सध्याच्या ओबीसी कोट्यात बदल किंवा सुधारणा न करता हे पूर्ण केले जाईल," मुख्यमंत्री शिंदे यांनी जोर दिला.


निजामकालीन कागदपत्रांमध्ये कुणबी म्हणून ओळखल्या जाणाऱ्या मराठ्यांना जात प्रमाणपत्र देण्याची प्रक्रिया निवृत्त न्यायाधीश संदीप शिंदे यांच्या अध्यक्षतेखालील पाच सदस्यीय समिती स्थापन करेल, असेही ते म्हणाले. ते म्हणाले, हे पॅनेल महिनाभरात आपला अहवाल देईल.


दरम्यान, अंतरवली-सराटी गावातील आंदोलनस्थळी जरंगे-पाटील गुरुवारी साशंक दिसत होते.


"मी समिती नियुक्त करण्याच्या सरकारच्या निर्णयाचे स्वागत करतो, परंतु आमच्यापैकी अनेकांकडे वडिलोपार्जित नोंदी नाहीत, त्यामुळे त्याचा आम्हाला फायदा होणार नाही," असे त्यांनी माध्यमांना सांगितले. "त्यानुसार निर्णय बदलला पाहिजे - तोपर्यंत आम्ही आमचा निषेध मूकपणे सुरू ठेवू."










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धनत्रयोदशी के बारे में सभी जानकारी हिंदी में | Information about Dhantrayodashi in Hindi








धनत्रयोदशी के बारे में सभी जानकारी हिंदी में | Information about Dhantrayodashi in Hindi





धनत्रयोदशी के बारे में जानकारी - Information about Dhantrayodashi



धनतेरस, जिसे धनत्रयोदशी के नाम से भी जाना जाता है, एक हिंदू त्योहार है जो हिंदू महीने कार्तिक के अंधेरे पखवाड़े (कृष्ण पक्ष) के तेरहवें दिन मनाया जाता है। यह हिंदू कैलेंडर में सबसे महत्वपूर्ण त्योहारों में से एक है, और यह पांच दिवसीय दिवाली त्योहार की शुरुआत का प्रतीक है।





धनतेरस का महत्व


धनतेरस धन और समृद्धि की हिंदू देवी लक्ष्मी की पूजा को समर्पित त्योहार है। ऐसा माना जाता है कि धनतेरस पर लक्ष्मी की पूजा करने से सौभाग्य और सौभाग्य की प्राप्ति होती है। धनतेरस सोना और चांदी खरीदने का भी एक लोकप्रिय समय है और इसे नए उद्यम शुरू करने के लिए बहुत शुभ दिन माना जाता है।





धनतेरस का इतिहास


धनतेरस का इतिहास प्राचीन भारत से जुड़ा है। धनतेरस का सबसे पहला उल्लेख पुराणों में मिलता है, जो प्राचीन हिंदू ग्रंथ हैं। पुराणों में बताया गया है कि धनतेरस कार्तिक माह के कृष्ण पक्ष के तेरहवें दिन मनाया जाता है। इस दिन को धन्वंतरि जयंती के रूप में भी जाना जाता है, जो चिकित्सा के हिंदू देवता धन्वंतरि की जयंती है।


धनतेरस से जुड़ी कई अलग-अलग किंवदंतियाँ और कहानियाँ हैं। एक लोकप्रिय किंवदंती राजा हिम की कहानी बताती है, जिन्हें मृत्यु के देवता यम ने कार्तिक महीने के अंधेरे पखवाड़े के चौथे दिन मरने का शाप दिया था। राजा हिम श्राप से भयभीत हो गए और उन्होंने अपने मंत्रियों से मदद मांगी। उनके मंत्रियों ने उन्हें कार्तिक माह के कृष्ण पक्ष के तेरहवें दिन लक्ष्मी की पूजा करने की सलाह दी। राजा हिम ने वैसा ही किया जैसा उनके मंत्रियों ने उन्हें सलाह दी थी, और उन्होंने बड़ी भक्ति के साथ लक्ष्मी की पूजा की। कृष्ण पक्ष के चौथे दिन, यम राजा हिम के प्राण लेने आये। हालाँकि, लक्ष्मी यम के सामने प्रकट हुईं और राजा हिम को उनसे बचाया। यम लक्ष्मी की भक्ति से इतने प्रसन्न हुए कि उन्होंने उन्हें आशीर्वाद दिया और कहा कि जो कोई भी कार्तिक महीने के अंधेरे पखवाड़े के तेरहवें दिन उनकी पूजा करेगा, उसे धन और समृद्धि का आशीर्वाद मिलेगा।







धनतेरस का उत्सव


धनतेरस पूरे भारत में बड़े उत्साह और भक्ति के साथ मनाया जाता है। लोग सुबह जल्दी उठते हैं और पवित्र नदियों या झीलों में स्नान करते हैं। स्नान करने के बाद, वे लक्ष्मी को फूल, फल और अन्य उपहार चढ़ाकर उनकी पूजा करते हैं। लोग अपने घरों और व्यवसायों को गाय के गोबर और गोमूत्र से भी सजाते हैं, जिन्हें शुभ माना जाता है।


भारत के कुछ हिस्सों में लोग धनतेरस के दिन विशेष अनुष्ठान भी करते हैं। उदाहरण के लिए, महाराष्ट्र में, लोग "धन्वंतरि जयंती पूजा" नामक एक अनुष्ठान करते हैं। इस अनुष्ठान में, लोग चिकित्सा के हिंदू देवता धन्वंतरि की पूजा करते हैं। लोग धन्वंतरि को फूल, फल और अन्य उपहार भी चढ़ाते हैं।


धनतेरस सोना और चांदी खरीदने का भी एक लोकप्रिय समय है। ऐसा माना जाता है कि धनतेरस पर सोना और चांदी खरीदने से सौभाग्य और समृद्धि आती है। कई लोग धनतेरस पर नए उद्यम भी शुरू करते हैं, क्योंकि यह बहुत शुभ दिन माना जाता है।






धनतेरस मनाने के फायदे


धनतेरस का त्योहार मनाने के कई फायदे हैं। कुछ प्रमुख लाभों में शामिल हैं:


     यह धन और समृद्धि को बढ़ावा देने में मदद करता है।

     यह लोगों को दुर्भाग्य से बचाने में मदद करता है।

     यह सौभाग्य और किस्मत लाने में मदद करता है।

     यह लोगों के एक साथ आने और अपनी साझा संस्कृति और विरासत का जश्न मनाने का समय है।

     यह लोगों के लिए अपने आशीर्वाद पर विचार करने और जो कुछ उनके पास है उसके लिए आभारी होने का समय है।







धनतेरस कैसे मनाये


धनतेरस का त्योहार मनाने के कई तरीके हैं। यहां कुछ विचार हैं:


     सुबह जल्दी उठकर पवित्र नदियों या सरोवरों में स्नान करें।

     लक्ष्मी को फूल, फल और अन्य उपहार अर्पित करके उनकी पूजा करें।

     अपने घरों और व्यवसायों को गाय के गोबर और गोमूत्र से सजाएं।

     विशेष अनुष्ठान करें, जैसे "धन्वंतरी जयंती पूजा।"

     सोना और चांदी खरीदें.

     नए उद्यम प्रारंभ करें.

     अपने प्रियजनों के साथ समय बिताएं और अपनी साझा संस्कृति और विरासत का जश्न मनाएं।

     अपने आशीर्वाद पर विचार करें और जो आपके पास है उसके लिए आभारी रहें।







निष्कर्ष


धनतेरस हिंदू कैलेंडर में एक महत्वपूर्ण त्योहार है। यह लोगों के लिए धन और समृद्धि की हिंदू देवी लक्ष्मी की पूजा करने का समय है। धनतेरस सोना और चांदी खरीदने का भी एक लोकप्रिय समय है और इसे नए उद्यम शुरू करने के लिए बहुत शुभ दिन माना जाता है।







धनतेरस, जिसे धनत्रयोदशी या धन्वंतरि त्रयोदशी के नाम से भी जाना जाता है, एक महत्वपूर्ण हिंदू त्योहार है जो पांच दिवसीय दिवाली त्योहार की शुरुआत का प्रतीक है। आश्विन महीने (आमतौर पर अक्टूबर या नवंबर) के अंधेरे पखवाड़े के 13वें दिन मनाया जाने वाला धनतेरस भारत और दुनिया भर के हिंदू समुदायों में बहुत धार्मिक और सांस्कृतिक महत्व रखता है। इस व्यापक निबंध में, हम धनतेरस के विभिन्न पहलुओं का पता लगाएंगे, जिसमें इसका महत्व, अनुष्ठान, रीति-रिवाज और ऐतिहासिक पृष्ठभूमि शामिल हैं।






ऐतिहासिक और पौराणिक महत्व:धनतेरस


धनतेरस की जड़ें हिंदू पौराणिक कथाओं और प्राचीन ग्रंथों में हैं। धनतेरस से जुड़ी एक लोकप्रिय कथा देवताओं और राक्षसों द्वारा अमरता का अमृत (अमृत) प्राप्त करने के लिए किए गए समुद्र मंथन (समुद्र मंथन) के इर्द-गिर्द घूमती है। इस मंथन के दौरान देवताओं के चिकित्सक और भगवान विष्णु के अवतार धन्वंतरि अमृत का कलश लेकर निकले। माना जाता है कि धनवंतरी का प्रादुर्भाव धनतेरस के शुभ दिन पर हुआ था, और इसलिए, लोग अच्छे स्वास्थ्य और कल्याण के लिए इस दिन भगवान धनवंतरी की पूजा करते हैं।






धार्मिक महत्व:धनतेरस


हिंदू धर्म में धनतेरस का अत्यधिक धार्मिक महत्व है। ऐसा माना जाता है कि इस दिन, धन और समृद्धि की देवी, देवी लक्ष्मी उन घरों में आती हैं जो साफ और चमकदार रोशनी वाले होते हैं, जिससे निवासियों के लिए समृद्धि और सौभाग्य आता है। इसलिए, लोग देवी के स्वागत के लिए अपने घरों को साफ करते हैं, उन्हें रंगीन रंगोली डिजाइनों से सजाते हैं और दीये (तेल के दीपक) जलाते हैं।







रीति-रिवाज और अनुष्ठान:धनतेरस


धनतेरस विभिन्न रीति-रिवाजों और अनुष्ठानों के साथ मनाया जाता है। इस शुभ दिन से जुड़ी कुछ सामान्य प्रथाएं इस प्रकार हैं:




1. सफाई और सजावट:धनतेरस


धनतेरस से पहले के हफ्तों में, लोग अव्यवस्था और नकारात्मकता से छुटकारा पाने के लिए अपने घरों को अच्छी तरह से साफ करते हैं। उत्सव का माहौल बनाने के लिए घरों और प्रवेश द्वारों को रंगीन रंगोली डिजाइन, फूलों और सजावटी वस्तुओं से सजाया जाता है।




2. सोने-चांदी की खरीदारी:धनतेरस


धनतेरस को सोना, चांदी और अन्य कीमती धातुएं खरीदने के लिए शुभ दिन माना जाता है। कई लोग इस दिन नए बर्तन या आभूषण खरीदते हैं, उनका मानना है कि इससे उनके घर में समृद्धि और सौभाग्य आएगा।




3. दीये और दीये जलाना:धनतेरस


बुरी आत्माओं को दूर रखने और सकारात्मक ऊर्जा को आमंत्रित करने के लिए घर में और उसके आसपास पारंपरिक तेल के दीपक या दीये जलाए जाते हैं। इन लैंपों की चमक आध्यात्मिक "आंतरिक प्रकाश" का प्रतीक है जो अंधेरे और अज्ञानता को दूर करती है।




4. प्रार्थना और पूजा:धनतेरस


धनतेरस पर, परिवार प्रार्थना के लिए इकट्ठा होते हैं और भगवान धन्वंतरि और देवी लक्ष्मी को समर्पित एक विशेष पूजा करते हैं। भक्त मंत्रों का जाप करते हैं, फूल, धूप और मिठाई चढ़ाते हैं और स्वास्थ्य, धन और समृद्धि के लिए देवताओं का आशीर्वाद मांगते हैं।




5. दान और दान:धनतेरस


कम भाग्यशाली लोगों को दान देना धनतेरस उत्सव का एक अभिन्न अंग है। बहुत से लोग धर्मार्थ गतिविधियों में संलग्न होते हैं, जरूरतमंद लोगों को भोजन, कपड़े और धन दान करते हैं, अपने धन और आशीर्वाद को दूसरों के साथ साझा करने के महत्व पर जोर देते हैं।





पूरे भारत में धनतेरस:धनतेरस


धनतेरस पूरे भारत में बड़े उत्साह के साथ मनाया जाता है, लेकिन विभिन्न क्षेत्रों में इस त्योहार को मनाने के अनोखे तरीके हैं। महाराष्ट्र और गुजरात जैसे राज्यों में परिवार अपने औजारों और उपकरणों को अपनी आजीविका के लिए आवश्यक मानकर उनकी पूजा करते हैं। कुछ क्षेत्रों में, इस अवसर को चिह्नित करने के लिए विशेष सामुदायिक कार्यक्रम और जुलूस आयोजित किए जाते हैं।





व्यावसायिक महत्व:धनतेरस


धनतेरस अपने धार्मिक और सांस्कृतिक महत्व के अलावा व्यावसायिक महत्व भी रखता है। यह महत्वपूर्ण खरीदारी, विशेष रूप से सोना, चांदी और अन्य कीमती सामान खरीदने के लिए सबसे शुभ दिनों में से एक माना जाता है। व्यवसाय, विशेष रूप से आभूषण स्टोर और ऑटोमोबाइल शोरूम, आकर्षक छूट और प्रचार की पेशकश करते हैं, जिससे बिक्री में वृद्धि होती है।





निष्कर्ष:धनतेरस


निष्कर्षतः, धनतेरस एक जीवंत और सांस्कृतिक रूप से समृद्ध त्योहार है जो धार्मिक, सामाजिक और आर्थिक आयामों को समाहित करता है। यह न केवल लाखों हिंदुओं की आध्यात्मिक मान्यताओं को पुष्ट करता है बल्कि स्वच्छता, दान और कृतज्ञता के मूल्यों को भी बढ़ावा देता है। अपने रीति-रिवाजों और अनुष्ठानों के माध्यम से, धनतेरस लोगों को सकारात्मकता अपनाने, अपना धन दूसरों के साथ साझा करने और अपने जीवन में समृद्धि का स्वागत करने के लिए प्रोत्साहित करता है। धन, स्वास्थ्य और खुशी के उत्सव के रूप में, धनतेरस भारत की सांस्कृतिक परंपरा का एक अभिन्न अंग बना हुआ है, जो लोगों को उनके जीवन में आंतरिक और बाहरी समृद्धि के महत्व की याद दिलाता है।







धनतेरस का महत्व - Significance of Dhanteras



धनतेरस एक महत्वपूर्ण हिंदू त्योहार है जो हिंदू महीने कार्तिक के अंधेरे पखवाड़े (कृष्ण पक्ष) के तेरहवें दिन मनाया जाता है। यह हिंदू कैलेंडर में सबसे महत्वपूर्ण त्योहारों में से एक है, और यह पांच दिवसीय दिवाली त्योहार की शुरुआत का प्रतीक है।


धनतेरस का महत्व कई गुना है. यह धन और समृद्धि की हिंदू देवी लक्ष्मी की पूजा करने का दिन है। यह अच्छे भाग्य और वित्तीय सफलता के लिए प्रार्थना करने का भी दिन है। धनतेरस सोना और चांदी खरीदने का भी एक लोकप्रिय समय है, क्योंकि इसे शुभ माना जाता है।






धनतेरस इतना महत्वपूर्ण क्यों है इसके कुछ प्रमुख कारण यहां दिए गए हैं:


     लक्ष्मी की पूजा: लक्ष्मी धन, समृद्धि और भाग्य की हिंदू देवी हैं। माना जाता है कि धनतेरस पर लक्ष्मी की पूजा करने से सौभाग्य और आशीर्वाद मिलता है।


     सौभाग्य के लिए प्रार्थना: धनतेरस वित्तीय सफलता, स्वास्थ्य और खुशी सहित जीवन के सभी पहलुओं में अच्छे भाग्य के लिए प्रार्थना करने का दिन है।


     सोने और चांदी की खरीदारी: सोना और चांदी शुभ धातुएं मानी जाती हैं और माना जाता है कि धनतेरस पर इन्हें खरीदने से समृद्धि और सौभाग्य मिलता है।


     नई शुरुआत: धनतेरस नए उद्यम और व्यवसाय शुरू करने का एक लोकप्रिय समय है। ऐसा माना जाता है कि धनतेरस पर कुछ भी नया शुरू करना शुभ होता है और सफलता मिलती है।


     परिवार और समुदाय: धनतेरस परिवारों और समुदायों के लिए एक साथ आने और जश्न मनाने का समय है। यह खुशी और खुशी साझा करने और जीवन में सभी अच्छी चीजों के लिए धन्यवाद देने का दिन है।


कुल मिलाकर, धनतेरस एक महत्वपूर्ण त्योहार है जो धन, समृद्धि, सौभाग्य और नई शुरुआत का जश्न मनाता है। यह हिंदुओं के लिए एक साथ आने और लक्ष्मी की पूजा करने और उज्ज्वल और समृद्ध भविष्य के लिए प्रार्थना करने का समय है।







धनतेरस का इतिहास - History of Dhanteras



धनतेरस का इतिहास प्राचीन भारत से जुड़ा है। धनतेरस का सबसे पहला उल्लेख पुराणों में मिलता है, जो प्राचीन हिंदू ग्रंथ हैं। पुराणों में बताया गया है कि धनतेरस कार्तिक माह के कृष्ण पक्ष के तेरहवें दिन मनाया जाता है। इस दिन को धन्वंतरि जयंती के रूप में भी जाना जाता है, जो चिकित्सा के हिंदू देवता धन्वंतरि की जयंती है।


धनतेरस से जुड़ी कई अलग-अलग किंवदंतियाँ और कहानियाँ हैं। एक लोकप्रिय किंवदंती राजा हिम की कहानी बताती है, जिन्हें मृत्यु के देवता यम ने कार्तिक महीने के अंधेरे पखवाड़े के चौथे दिन मरने का शाप दिया था। राजा हिम श्राप से भयभीत हो गए और उन्होंने अपने मंत्रियों से मदद मांगी। उनके मंत्रियों ने उन्हें कार्तिक माह के कृष्ण पक्ष के तेरहवें दिन लक्ष्मी की पूजा करने की सलाह दी। राजा हिम ने वैसा ही किया जैसा उनके मंत्रियों ने उन्हें सलाह दी थी, और उन्होंने बड़ी भक्ति के साथ लक्ष्मी की पूजा की। कृष्ण पक्ष के चौथे दिन, यम राजा हिम के प्राण लेने आये। हालाँकि, लक्ष्मी यम के सामने प्रकट हुईं और राजा हिम को उनसे बचाया। यम लक्ष्मी की भक्ति से इतने प्रसन्न हुए कि उन्होंने उन्हें आशीर्वाद दिया और कहा कि जो कोई भी कार्तिक महीने के अंधेरे पखवाड़े के तेरहवें दिन उनकी पूजा करेगा, उसे धन और समृद्धि का आशीर्वाद मिलेगा।


धनतेरस से जुड़ी एक अन्य किंवदंती चिकित्सक धन्वंतरि की कहानी बताती है, जो समुद्र मंथन के दौरान दूध के सागर से निकले थे। कहा जाता है कि धन्वंतरि ही प्राचीन भारतीय चिकित्सा पद्धति आयुर्वेद को दुनिया के सामने लाए थे। चिकित्सा के क्षेत्र में उनके योगदान के सम्मान में धनवंतरि की जयंती पर धनतेरस मनाया जाता है।


आज पूरे भारत में धनतेरस बड़े ही हर्षोल्लास और श्रद्धा के साथ मनाया जा रहा है। यह धन और समृद्धि की हिंदू देवी लक्ष्मी की पूजा करने का दिन है। यह सोना और चांदी खरीदने का भी एक लोकप्रिय समय है और नए उद्यम शुरू करने के लिए यह बहुत शुभ दिन माना जाता है।







धनतेरस का उत्सव - Celebrations of Dhanteras



धनतेरस पूरे भारत में बड़े उत्साह और भक्ति के साथ मनाया जाता है। यह धन और समृद्धि की हिंदू देवी लक्ष्मी की पूजा करने का दिन है। यह सोना और चांदी खरीदने का भी एक लोकप्रिय समय है और नए उद्यम शुरू करने के लिए यह बहुत शुभ दिन माना जाता है।





यहां कुछ प्रमुख तरीके दिए गए हैं जिनसे धनतेरस मनाया जाता है:


     घरों की सफाई और सजावट: लक्ष्मी के स्वागत के लिए लोग धनतेरस पर अपने घरों की सफाई और सजावट करते हैं। वे गर्म और आकर्षक माहौल बनाने के लिए दीये (तेल के दीपक) और मोमबत्तियाँ भी जलाते हैं।

    

     लक्ष्मी की पूजा: धनतेरस पर लोग फूल, फल, मिठाई और सिक्के चढ़ाकर लक्ष्मी की पूजा करते हैं। वे उनकी स्तुति में मंत्र और भजन भी पढ़ते हैं।

    

     सोना-चांदी खरीदना: धनतेरस पर सोना-चांदी खरीदना बहुत शुभ माना जाता है. ऐसा माना जाता है कि इस दिन इन धातुओं को खरीदने से समृद्धि और सौभाग्य मिलता है।

    

     नए उद्यम शुरू करना: धनतेरस नए उद्यम और व्यवसाय शुरू करने का भी एक लोकप्रिय समय है। ऐसा माना जाता है कि धनतेरस पर कुछ भी नया शुरू करना शुभ होता है और सफलता मिलती है।

   

     परिवार और दोस्तों के साथ समय बिताना: धनतेरस परिवारों और दोस्तों के लिए एक साथ आने और जश्न मनाने का समय है। इस दिन लोग खुशी और खुशी साझा करते हैं और जीवन में सभी अच्छी चीजों के लिए धन्यवाद देते हैं।

    


इन सामान्य उत्सवों के अलावा, कुछ विशिष्ट अनुष्ठान और परंपराएँ भी हैं जो भारत के विभिन्न हिस्सों में धनतेरस पर मनाई जाती हैं। उदाहरण के लिए, महाराष्ट्र में, लोग चिकित्सा के हिंदू देवता धन्वंतरि की पूजा करने के लिए "धन्वंतरि जयंती पूजा" नामक एक अनुष्ठान करते हैं। गुजरात में, लोग लक्ष्मी की पूजा करने के लिए "धनतेरस लक्ष्मी पूजा" नामक एक अनुष्ठान करते हैं।


धनतेरस एक खुशी और उत्सव का अवसर है जो पूरे भारत में मनाया जाता है। यह लोगों के लिए धन और समृद्धि की हिंदू देवी लक्ष्मी की पूजा करने और अच्छे भाग्य और सफलता के लिए प्रार्थना करने का समय है। यह परिवारों और दोस्तों के लिए एक साथ आने और जश्न मनाने का भी समय है।















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